齐梅录的博客

寻根“天齐渊”

qimeilu — Sun, 30 November 2008 21:00:58 +0800

寻根“天齐渊”

吾有“人生一段论”；人自爹娘的精子、卵子想拥抱，生命发芽，至撒手人寰，算来不过百十春秋、两万多个日出月落。若将人类比做一条无穷的长河，一个人的一生不过是此长河中的“一段儿”。大唐才子张若虚临江观月，羡长江至无穷，感人生之短暂，遂发“江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年只相似”之浩叹。

正因为“人生一段”，人只能在地球为你提供的世界舞台上走上一遭，“这一遭”不仅要走好，作为一个有点文化的人，还要了解一下你的“前世”、“后生”——如“后生”难测，至少根据文字史料寻找一下你“由何处而来”；了解一下“来龙”对“去脉”也可有个粗略展望。

我老齐“来由何处”？俺老齐家“由何处而来”？俺“爷爷的爷爷”告诉俺们，来自于山西洪洞大槐树——600年前一对齐氏兄弟携家带口从大槐树下出发，翻过八百里太行，来到“山之左、河之北”平山之境，寻找安生立命、发展之地。一日沿滹沱西岸东南而下，走到一个去处，抬眼东望——啊呀，端的好地方！但见一条长河由北而来，浩浩荡荡，汤汤洋洋，至此被横于前方的南山一档，依东侧一座山峰为轴一拐，扭身东去。这“一挡”、“一拐”，“拐出”一片河套平原。原上黄泥肥沃，水草丰茂；河中鱼虾肥硕，鸟鹳起降。加之东侧山岭，势如飞龙，由北向难铺天而下。岭上树木森森，山花烂漫，流泉飞泻，雾霭氤氲。间闻一二声猿唱虎啸……

“我们就在此安家吧”！兄弟二人几乎异口同声。于是招呼家小渡河。

度到东岸，伐木为梁，结草为绳，掘地为泉，扎帐安营，过起日子。

不久，河西岸也来一干人马，驻地垦荒。滹沱两岸，一岸一片黄泥，于是“两岸人民”便友好往来，互称对方“东黄泥”、“西黄泥”。日生月落，草木青黄，“三十年河东，三十年河西”，朱家天下完蛋，爱新觉罗入关，600年风云“倏忽”而过。日本鬼子来了！

“鬼子来了，我们怎么办？”“打他狗日的！”齐海发登高一呼，百十名“齐氏兄弟”揭竿而起，组成东黄泥抗日游击队”。自此，位于东、西黄泥之间的“平（平山）五（五台）大道”成了鬼子的“鬼门关”，常有鬼子抛尸此处。恨的鬼子队长“小野”牙根咬得生疼！发誓“消灭黄泥庄”！

1938年农历7月23日凌晨，三百多名鬼子悄悄包围东黄泥，惨无人道的血洗开始了——二百多名同胞遇难！是为震惊平山的“723大惨案”！

又一日，一位将军带领一干人马打此而过，登上西岸“天子岸”山头，回首一望：但见一条长河蜿蜒东去，两岸稻田广袤丰稔。高兴地将手中马鞭打个响鞭：“当我们登上东黄泥的山头，……我高兴地对身边的同志们说，你们看啊，这就是咱晋察冀的乌克兰！”（见《聂荣臻回忆录》第383页）从此，东、西黄泥“晋察冀的乌克兰”的称誉便从聂帅口中说出，享誉“晋察冀边区”及全国解放区。

忽忽又是几年，一天一干军人怀揣一份绝对机密，自平山大吾一代出发，沿滹沱朔流而上。走过“郭苏”、“洪子店”两大集镇，走到当年聂帅驻马的地方，折马回返。走出七八里，见河北岸一村，依山傍水，山上松柏青青，水边稻谷金黄。打头的军人马鞭一指：“你们看，哪个村怎么样？”

“好、好、好！就是他了！”同行者异口同声。

马鞭指处，便是令中国历史拐弯之处、决定中国命运的西柏坡！

自毛、周、朱“五大书记“会师西柏坡，俺村东黄泥便成了李克农将军所率”“中共社会调查部”驻地。北京和平解放的密电，先在俺村“落地”，然后由李将军差人急送毛主席。

画蛇添足，赘述一段俺村“革命历史”无非是想表明俺“齐氏东黄泥”“先前阔过”。俺“齐桓公的后代”“不辱祖宗”！

好，不谝了。言归正传。据《姓氏溯源》一书载，俺老齐家源于两千多年前的“齐国”。秦灭齐国，齐国子民便“指国为姓”，以此永记祖国。从此天下出现齐姓。

话说俺老齐到山东淄博寻根。《淄博日报》同行尹主任知道说，你该去临淄。那儿才是你老齐家的正宗发祥地。俺又打马东行，来到临淄。

下车天将暮，问行人“哪有宾馆”？行人顺手一指。手指处，“齐国迎宾馆”赫然在目。

进的馆来，迎宾小姐一声“您好”，顿释一天车马之劳。餐罢进房，服务小姐帮你安顿行李房间，然后躬身退出，舒适的房间，可口的饭菜，两句诗突然冒出：“屋似旧居适，菜比老妻烹”。

次日，先到“记者的婆家”县委宣传部。宣传部新闻科王科长介绍俺先去采访“齐文化研究会”的姜建秘书长。说“论齐文化，他是专家”。

和姜建畅谈一上午，获益匪浅。对我此行目的有了概况了解。最后将建为我点出几个寻访目标。

“目标中之目标”是弄清“齐国”为何称“齐”。以先前所知，“齐国”之所以称“齐”，是以为自己是“天地中央”；古时“齐、脐”通用，脐乃人之中央，所以称之“齐国”。

据姜建介绍，“齐国”来由有几种说法。他比较欣赏的是两种：即：“天齐渊”说，和“齐淄同源”说。（据姜建讲，古时齐、淄同音同字。临淄为齐国首都，有淄水穿境，故曰）。

比较公认的是“天齐渊”说。《史记。封禅书》中云：“齐所以为齐，以天齐也“；另《水经注》引《地理风俗记》云：“齐所以为齐者，即天齐渊名也”。

既然这样，就找天齐渊。但姜建告我：“很难找了！什么痕迹也没有了。”劝我到县城新修的“天齐渊”去看看算了。

成语典故“志在四方”发生在齐国。我齐国子孙虽无“四方之志”，却有“一根之志”——决定要寻到我老齐家的“根”——天齐渊。

“天齐渊”何在？据临淄“齐文化研究会”研究，认为有两个出处：温泉说和龙池说。笔者根据《水经注》、《地理风俗志》的记载相互印证，认定牛山“西北、淄河东岸”的温泉即是“天齐渊”。《水经注》载：“淄水自山东北流，经牛山西，又东经临淄县古城南，东得天齐水口。水出南郊山下，谓之天齐渊。五泉并出，南北三百步，广十步。山即牛山也。”《地理风俗志》云：“此地出泉，五井并出，……泉水凛冽、微温，严寒季节，雾霭蒸腾……泉边建有管鲍祠”云云。

笔者相信，史料记载越靠前的距离事件发生的时间越近，故越可靠。故笔者相信汉代《史记》及北魏的《水经注》。谈们不仅里事件发生的时间近，当时司马迁、郦道元之类大概也不知道造假。

根据“郦道元”及《临淄县志》的指导，俺老齐出县城向南，越淄河，先寻的“管仲祠”，以此祠为坐标，沿牛山脚下、淄河岸边西北而行。边走边打听，所问者皆不知“天齐渊”。而后俺老齐干脆打听“温泉”，路旁一位修房的老乡告知：你沿那条新修的土路一直向西，穿过铁路桥，前边有一石场，就在那一带。说罢掏出手机说，我先打个电话。石场有人承包了，看人家让步让你去。

挂上电话，说声“你去吧”。俺老齐一阵高兴：总算找到线索了！甩开大步前行。

前行五六里，过铁桥、转山嘴，赫然出现一片石场。一个一个寻来，十几个石场寻遍，不见”五泉并出“的”“天齐渊”。再向西，便离开山脚，全是麦田了。正疑惑，一牧羊人赶羊而来。俺老齐上前施礼问道：温泉何在？牧羊人鞭子一指：那儿。

顺牧羊人鞭杆望去，“那儿”一片荒草，空无一物。

俺老齐走到“那儿”，寻找几个来回，突然发现在荒草从中有一截儿石头垒的墙，心一动：像是古留遗迹。急忙走近，果是一截古老的石墙，但像是个台子，并非“泉眼”。“台上”一米多高的荒草覆盖。

俺老齐失望地转身欲去，突然一想，何不上台上一看？扒开荒草，撩起荆棘，小心前行。没几步，一眼古井突现眼前！“奶奶的，可找到了！”心中一阵狂喜！小心走近细观，古井由石头砌垒，深不见底。因井口四周全被荒草所覆盖，不知脚下如何，不敢离井边太近，看不到更深处。不知井是否干涸。

忽又起疑：书上说“五泉并出”，当时五口井。为何只是一口？细细观察，在深厚的荒草下，又寻辩出三口井的残存痕迹，隐约可见“五井相连、五泉并出”摸样。

另外两口应在土台北侧。但土台再向北，便被河中的挖沙场“戛然挖断”。俺老齐想，另外两口，大概已毁于挖沙发财者的挖掘机下了！

站在井台上，举目四望，牛山余脉由东南伸来，至此突然“一收”，转向西南而去。淄河东北而来，至此西南而去。此即为书中所载“牛山西北山麓、淄水东岸”“天齐渊”之位置！这就是俺齐国老齐家名称的由来！

别看今日的天齐渊一截石墙、半口枯井、荒草凄凄，“身临（挖沙）绝境”，当年的天齐渊可是地位不凡，庄严圣神，风光无限。秦皇、汉武皆来朝拜，名士风流争相吟咏，俢禊盛事在此举办。临淄民谣云：“临淄有个南郊山，春祭天主在天齐渊“。天齐渊是”“东方八神”之一的“天主神”的祭祀处。（东方八神为：天主、地主、兵主、阳主、阴主、日主、月主、四时主）《史记。封禅书》中载：“始皇遂东游海上，行礼祠名山大川及八神”；“上（指汉武帝）行礼祠八神”……唐张崇杰诗云：“爰有寒泉碧玉泓，天齐千古湛澄清”；明人张修德诗云：“温泉遥映蕊珠宫，上巳寻芳稧事同。夹岸游丝萦秀谷，隔花鸟语唤花骢。荡飞淄水明波外，客醉牛山烟雨中。遮莫兰亭集胜友，何如童冠咏春风”。

古北口上说杨家

qimeilu — Tue, 11 November 2008 20:32:45 +0800

古北口上说“杨家”

在中国任何地方——新疆、西藏、抑或河北江西台湾岛，只要你对一个三年级的学生说起“杨家”这个词，他就知道你在说“杨家将”——宋朝杨业父子抗辽。近日去承德，路过北京、河北相交的长城古北口，正冠整衣，严肃神情，特到杨业祠一拜，燃香三柱。

《宋史》272卷《杨业传》云：“杨业，并州太原人。父信，为汉麟州刺史。业幼倜傥任侠，善骑射，好畋猎，所获倍于人……弱冠事刘崇，为保卫指挥使，以骁勇闻。……屡立战功，所向克捷，国人号为无敌”；据现代史家学者考证，杨家原籍陕西神木。最早见诸于史的有关扬家的文字，是宋仁宗皇佑三年（1051年）欧阳修为杨业侄孙扬琪撰写的墓志铭。铭中云：“君之伯祖继业，太宗时为六州观察，与契丹战殁，赠太师中书令。继业有字延昭，真宗时为莫州防御使。父子皆为名将，其智勇号称无敌。”

在哈尔滨购得《杨家将研究》一书。该书汇集近、现代史家学者研究杨家将的论文专著于一书。现撮其要述于下文，以飨读者。

欧阳修铭中还云：“至今天下文士，至于里儿野竖，皆能道之”。说明杨家将的故事早在欧阳修时代就广为流传。官史、野史、民间传说，“皆能道之”。还是以管家修的所为“正史”为引。《宋史》中云：“太宗征太原，素闻（杨业）其名，尝购求之。继而孤垒甚危，业劝其主继元降，以保生聚。继元既降，帝遣中使召见业，大喜，以为右将军卫大将军。”

杨家将的故事自杨业（又名杨继业）始。杨业原籍陕西神木，古称麟州。《读史方舆纪要》中云：“唐曰麟州，宋因之。……今蕸州神木县是也”。

神木一带古为中原政权与北方游牧民族地域的接壤地带。常有战事。故民风凶悍，尚武好战。多土豪团练。《资治通鉴》291卷云：“初，麟州土豪扬信自为刺史，受命于周。”杨家也是林州的一方豪强。杨业的父亲杨信“受命于周”，杨业又“弱冠事刘崇”，怎么又抗辽保大宋了呢？学者蔡连卫在《杨业入宋考》一文中引用《宋史》：“太宗征太原，素闻（杨业）其名，尝购求之。继而孤垒甚危，业劝其主继元降，以保生聚。继元既降，帝遣中使召见业，大喜，以为右将军卫大将军。”宋太宗赵匡义攻打太原，杨业与其主北汉皇帝刘继元苦战不支，杨业劝降刘继元。太宗素闻杨业大名，延为大将。就这样，君臣在战场上相遇了。

为报知遇之恩，杨业不仅一人归宋，且“携妇将孺”一并来归。开始了几代人为一个王朝卖命的征途。

但赵宋王朝并不买扬家的账。

《宋史》载：“雍熙三年，大军北征，以忠武军节度使潘美（即戏剧中的潘仁美）为云应路行营都部署，命业副之。”此时契丹“国母”萧太后与大臣耶律汉宁率十万之众南下，“复陷寰州”，来势凶猛，锐不可当。“业谓美等曰：今辽兵益盛，不可与战。”但潘美、王侁等不听杨业之劝，且王侁讥杨怯战，曰：“领数万精兵而畏懦如此。但趋雁门北川中，鼓行而往。业曰：不可。此必败之势也。侁曰：君侯素号无敌，今见敌兜挠不前，得非有他志乎？”杨业听王侁这么一说，没辙了，赌气说：“业非避死，盖时有未利。……今君责业以不死，当为诸公先！”“将行，泣谓美曰：此行必不利。业太原降将，分当死，上不杀，宠以连帅，授之兵柄，……今诸君责业以避敌，业当死于敌。”话被逼得说到这种地步，杨业还是从大局出发，劝主帅潘美：“因指陈家谷口曰：诸君于此张步兵强弩，为左右翼以援。挨业转战于此，即以步兵夹击救之。不然，无遗类矣！”

可惜的是，潘美、王侁之流心存鬼胎！

《宋史》云：“业力战，自午至暮，果至谷口，望见无人。即抚膺大恸。再率帐下士力战，身被数十创，士卒殆尽。业犹手刃数十百人，马重伤不能进，遂为契丹所擒。业因太息曰：上遇我厚。期讨贼捍边以报，而反为奸臣所迫，致王师败绩。何面目以求活也？乃不食，三日死。”

戏剧《潘杨讼》中说是潘仁美害死杨继业。一任杨业孤军奋战而袖手旁观。史书上虽无这样直白的记载，但通过多种史书相互印证，即可得到戏剧中的结论。史书上虽把逼死杨业的“直接责任人”说成是王侁，但最后还是把责任归咎于潘美。指责潘美“妒忌杨业功勋“，借刀杀人。但鄙人分析另有主谋。潘美虽然妒忌杨业”“夺功”，但在军国大事面前他作为主帅还是不敢有差迟的。尤其是对于杨业这样被皇帝看重的安边猛将。

鄙人综合各种史料分析认为，害死杨业的不是别人，正是上文说的“素闻其名，尝购求之”的宋家皇帝！

原因是以“黄袍加身”搞鬼起家的宋赵皇帝不相信降将！你杨业在善战、再骁勇、功劳再大，终究你是降将！今天你降了我大宋，难保明天你不去降辽！此其一也。再就是功高盖主之虑。

再者，赵匡义的前任赵匡胤“杯酒释兵权”，早为继承者做出了榜样。

说到这里有必要交代一下盘美的真实面目。史载老潘虽嫉贤妒能却也是个响当当的大英雄。潘美，字仲询，河北大名人。军校出身。在五代十国战乱年代，美少有大志，一心想“立功名，取富贵”，他曾对老乡王密说：“汉代将终，凶臣肆袅，四海有改卜之兆，大丈夫不以此时立功名取富贵，碌碌与万物共尽，可羞也！”。柴荣任开封府伊时，潘美投其门下，凭其精明骁勇，渐成柴荣心腹。柴荣当上后周皇帝，将潘美依为重臣。当时占据太原一代的北汉勾结契丹南下，不满30岁的潘美“领精卒数千扼江诸岭”，成功阻击敌人南下；入宋后，潘美又多次安边立功。特别是陕西河东节度使袁彦乘宋国刚立，政权不稳，阴谋叛乱。宋祖派潘美前去伺机镇压。潘美独身前往，说服袁彦，袁彦负荆来归。太祖大喜，曰“潘美不杀袁彦，能令来觐，成我志矣”。特别值得提到的是，当时宋祖赵匡胤与潘美同在后周为伍。且两人关系不错。史载“美素厚太祖”。可以说，潘美与赵匡胤是在一个战壕里滚打出来的。这他杨业一个降将怎能和潘美抗衡比肩？所以皇帝让潘美军前“节制”杨业，也就顺理成章了。

赵家取得后周天下，为稳坐江山，汲取后唐五代之乱的教训，尤其是汲取“主弱臣强”、“藩镇割据”的教训，采取赵普“强干弱枝”之策，加强中央集权，节制地方兵权，派出内侍监军，对文武大臣百般防备。清代大学者王夫之说：“鉴陈桥之已事，惩五代之前车。有功者必抑，有权者必夺”。

杨业死后，“帝闻之痛惜甚。俄下诏曰：执干戈而卫社稷，……观察使杨业，诚坚金石，气激风云，挺陇上之雄才，本山西之茂族。自委戎乘，式资战功……独以孤军，陷于沙漠，劲果猋厉有死不回，求之古人何以加比。是用特举徽典，以旌遗忠……可赠太尉大同军节度，赐其家布帛千匹，粟千石，”并将“大将军潘美降三官，监军王侁除名隶金州，”——这些一揽子动作，说白了都是做给大臣们看的“帝王之术”。

倒是杨业的敌人辽国将领“够朋友”，在古北口建起杨业祠，以纪念这位可敬的对手。

宋时古北口是开封通往辽国都城临潢（在今日内蒙昭乌达盟境内）的必经之路。宋辽使者多径此地，也多有感咏。宋至和二年（公元1055年）宋朝使者刘敞经过杨令公祠堂，赋诗一首云：“西流不反日滔滔，陇上犹歌七尺刀。恸哭应知贾谊意，世人生死两鸿毛”。最著名的还是苏辙的诗。宋元祐四年（1089年），苏辙使辽，过古北口，拜谒令公祠，感而有发：“行祠寂寞寄关门，野草犹知碧血痕。一败可怜非战罪，太刚嗟独畏人言。驰驱本为中原用，尝享能令异域尊。我欲比君周子隐，诛彤聊是慰忠魂”。

杨业生前一直有个夙愿：为大宋收回燕云十六州，以报宋廷的“知遇之恩”。杨业其祖地麟州，亦处“燕云十六州”边界，其深知这块地域对于中原战略位置之重要。自石敬瑭割让燕云十六州与契丹，便为北兵南下让出通道。燕云十六州五代十国时期为：幽、冀、莫、瀛、涿、檀、顺、新、儒、武、云、应、寰、朔、蔚、妫十六州相当于今日北京、张家口、大同、陕西神木一带地域。北京、张家口、大同居其中。这一带关口众多，山河险要，北连朔漠，南控中原。清人顾祖禹所著《读史方纪要》中这样论述大同及北京的地理位置：（大同）府东连上谷，南达并恒；西界黄河，北控沙漠。居边隅之要害，为京师之藩屏“”；顾祖禹在记述张家口的独石口时说：“孤悬绝塞，最为要冲……土木之变，弃者欲弃独石不守，于忠肃曰：弃之，不独宣化、怀来难守，京师亦不免动摇……盖京师之肩背在宣化，而宣化之肩背在独石也“。

更有明末清初人顾炎武对北京地理山川的战略位置有一番精彩论述。其云：‘“关山险峻，川泽流通。据天下之脊，控华夏之防……幽燕之地，龙盘虎踞，形式雄伟，南控江淮，北连朔漠。驻跸之所，非燕不可“。

这么一块地方，对于建都开封的宋家王朝来说是多么的重要！可惜，白瞎了杨老将军的一片赤心！从岳飞的“待从头，收拾旧山河，朝天阙“，到辛弃疾的”了却君王天下事，赢得身前身后名，可怜白发生“！都是臣子的一厢情愿。皇帝不急太监急。你在这儿想着”“我以我血见轩辕”，他皇帝老子还不知在想什么——“天意从来高难问”！君臣的心相离这么远，难怪诗人们咏叹：“闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。王侯邸宅皆新主，文武衣冠异昔时。”金銮殿里的龙亭宝座走马灯似的换着主人。但谁也逃不出“历史周期率”！

悲乎哉？可悲也！

为三人而写作——致建中、小雨、孙静

qimeilu — Tue, 11 November 2008 09:51:39 +0800

”“性来只管一声后，情去那问几音回。莫言曲高和者寡，只为三人磨毛锥”。

说真的，外面的世界很精彩，出去就不愿再回到这书气熏天的斗室、不愿再坐在这带有电磁辐射的电脑前。爬爬山、打打球、茶馆喝茶，足疗馆足疗，乐不思蜀。早把贴于床头苏子东坡的名句“某生平无快意事，唯作文章。意之所到则笔力曲折无不尽意。自谓世间乐事无逾此者”忘在脑后了。又受到孙静《博来博去图个啥》一文之忽悠，知道博来博去博不出个名堂。几次想关机封笔作逍遥游或回老家林下泉边与故旧把盏对弈安享余生。终割舍不下与博联的情缘;尤其惦着汪建中\刘小雨\孙静\朱民志几位网友。电脑像个木桩，我想个用猴皮筋拴着的猴子，走出一段，又被拽回。矛盾着，苦撑者、“鸡肋着”。忽想起50岁时做得一首自况诗：“鲁迅门前看家狗，柏坡岭上下蛋鸡。性来只管一声吼，情去那问几音回。多情总为阿桂恼，少米不怨蛋价低。投炉真能成莫干，就把此身轻一掷”。古人“得一知己足矣”，我的博客起码有建中、小雨、孙静、民志、张琰等网友垂青光顾，其中有作家、画家、诗人、佳人才子，足矣，足矣！

“我行和所挟，万里一毛锥”（宋、陈渊）想愚本一布衣山人，老天垂青扒拉出来，事医九年不成转而从文，虽无建树亦灾梨祸枣散见报刊，忽忽三十余年，垂垂老之将至。所学专业早已丢光，只剩四壁书卷、一个老妻，几位朋友，七八网上知己，坐有书读，出有友伴。“虚拟空间”里有网友垂青，足矣，足矣！“心有一点不死志，人生处处是青山”。况有作家、画家、诗人、美人“相伴”！

美国大选随想

qimeilu — Mon, 10 November 2008 20:38:12 +0800

美国大选随想（1）

n 我们孔夫子“中庸之道”的胜利

老美大选，有着严重肤色的噢巴马胜出，当选美国第56届总统。这从某种意义上说，否定了我们伟大领袖曾说过的一句话：美国喜欢的是有色金属而不是有色人种。如今美国的有色人种也登上了美国的权力顶峰。

老噢这批黑马脱颖而出，可以说是我们中国文化的胜利——老奥采用了我们中国人的“中庸之道”。

以“小布”为代表的共和党“鹰派”满以为老子天下第一，一副牛鼻朝天天马行空的西部牛仔形象，不尿“联合国”这把壶，奉行“单边主义”，以“世界警察”自居，相信大棒胜过胡萝卜，动辄指责恐吓，甚者拳脚相加。你萨达姆”“歪”么？看我的飞机坦克！你本拉登操旦，派人抓你狗日的！弄来弄去，小布给“自由女神”的伟大、圣洁的形象抹了黑。引来本拉登的飞机撞坏世贸大楼，招来60名大使和将军联合签名的指责，在美国有着重要影响的许多犹太社团也对小布政府敬而远之。美国声益在世界舞台江河日下。美国人民终于清醒了：看来21世纪的今天不比19世纪的美国，西部牛仔装傻耍横的时代过去了。有事还的坐下来商量。美国虽有“精英八国”追随助威，但世界开始重新洗牌：“欧盟”、“非联”、“金砖四国”、再加上“不信邪、敢硬碰”的朝鲜、伊朗、查韦斯这帮子硬汉，“单边主义”不那么好使了。奥巴马大概正是看到了这一点。所以他在芝加哥的演讲中高喊“变革”；强调“美国真正的力量来源并非军事威力和财富规模，而是我们理想的恒久力量”。

奥巴马在美国民众严重的形象是“温和派”，在马拉松式的总统演讲中对于国际事务他主张“坐下来协商”。他的这些言行无疑对于厌倦了布什“强硬形象”和“单边主义”的美国选民“生逢其时”。

世界变了，多极化趋势正如雨后春笋，不可遏制；世界力量重新洗牌，趋于均衡化。拳头大胳膊粗就可称霸的时代过去了，对事情的把握就得按孔夫子说的办：中庸一点。

美国大选随想（2）

_____美国的“林子”

有色人种鲍威尔、赖斯跻身美国高层，今天“肯尼亚小子”奥巴马又踏上通往白宫的红地毯，使我想起曹孟德诗句：“青青子矜，悠悠我心“渊，但为君故，沉吟至今……山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心”。

美国这片林子不仅大，不仅茂，而且包容性极强。是全世界最大的“移民国”。容纳了五洲四海、白黑黄棕各种肤色的人。45年前美国黑人马丁路德金在《我有一个梦》中说的：“我梦想有一天，我的四个孩子将在一个不是以他们的肤色而是以他们的品格优劣来评判他们的国度里生活”。今天，老马的这个梦在美国”“梦想成真”。美国政真是一个“内举不避亲、外举不避仇”唯才唯德是用的国家。

不知老美是否偷学了我们老祖宗李斯的《谏逐客书》，明白了“昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛……此五子者不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎……昭王得范睢，……使秦成帝业”，明白了国欲强盛、民欲富庶，族欲优秀，必欲吸纳全世界拔尖人才的道理；“群贤毕至，少长咸集”，人人抱“荆山之玉”，个个怀“遂侯之珠”，腾蛟起凤，龙吟虎啸，这样的国家安能不成就“帝业”，这样的“林子”怎会不奇珍遍布？

笔者原来一医院的同事25年前去了美国定居，上月归国探亲，恰遇笔者，谈起在美国的最大感受，他只说了一句：“美国这个国家很平等，只要你有本事、肯吃苦，就能获得成功。没有中国那么多的人情世故。”

这位昔日的同事原是我们医院公认的“一把刀”，业务尖子。他就是凭着这把“刀”“杀”进美国，如今已混入美国的中产阶级，海滨名墅，院里香车，令人艳羡。

“渊深鱼欢跃，林茂鸟知归”。深知“世界上人是第一个可宝贵的“道理的中国，一贯看重用人的党，何时才能打破画地为牢、作茧自缚的门槛，以曹孟德的胸怀延揽天下人才，成就”复兴中华“的梦想？

《偶感》

qimeilu — Sun, 09 November 2008 23:00:41 +0800

一生从未问退进，退后方欲论后前。心存一点不死志，便是人生长青山。

爱，抑或是随地撒尿

qimeilu — Sun, 09 November 2008 14:44:07 +0800

爱抑或是随地撒尿

本老汉朋友的朋友的朋友的朋友，总之，这样的事情本老汉听过、见过（但没实践过。有贼心无贼胆，有贼胆没有“贼人名币”）：一男一女“相爱了”。男的60出头的退休官员，女的18、9岁的黄花闺女。“爱得”死去话来，二人指天指地，信誓旦旦，山盟海誓，地老天荒。但都是嘴中说出来的话。

同是“嘴中说出来的话”，行动却不一样。女的不仅倾其所有享受着对方”“花白胡子茬“包围中的亲吻，且为其三次刮宫流产，承受者四面八方的唾沫星子，在租住的”“闺房中”三分之二的时间等待。男的第一句话就是宣布“三不准”：不准向我提离婚要求；不准擅自到我家中；不准……

就这样，一晃八年过去了。女的仍然住在那间屋子里，除了“女性第二特征”渐渐远离少女的摸样外，生活节奏机状态几无所变。但她很幸福。她说她找到了爱情。

那女的找没找到“爱情”本老汉不得而知，但本老汉可以肯定的是，本老汉的那位男同胞得到了爱情——一个清纯少女的纯真的爱和情！

林子大了什么鸟都有。这个世界如赵本山所言：太疯狂了。以本老汉当年上天安门造反的经验看，当年一个三年级学生能批斗国家主席，现在一个黄花闺女为何不能爱一个为自己立下“三不准”规矩的“老爷爷”？黄泉路上无老少，爱情路上无大小嘛。再说，不是有“8228”榜样在前么？“见贤思齐”不是我们国人一贯尊崇的么？

我们的孔子老先生教导我们说：“食、色性也”。渴了就喝，；饿了就吃，“色了”就爱，管他什么饭、什么水，什么人；这是我们的本性嘛；水泡憋了就尿，肚子憋了就拉，管他什么地方什么去处！“我的身体我做主”，关你娘屁事！

替那些“被查处的贪官”喊冤

qimeilu — Sun, 09 November 2008 13:08:45 +0800

为那些“被查处的贪官”“喊冤”

自刘青山、张子善以降，我们队伍中的贪官一个一个被查处，又一个一个被揪出，又一个一个被发现，又一个一个被举报——不绝如缕，不断如麻。“野火烧不尽，春风吹又生”；“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”。我们的贪官吃了什么仙丹妙药、壮阳大补，生命力竟如此顽强？“遗传密码”这般厉害？子子孙孙无穷尽，瓜跌绵绵长久时！且现在的贪官可不比当年。论贪污之手段、为官之伎俩、伪装之巧妙、阴谋之完善、退路之安全、胃口之巨大，当年六十个“刘张”捆起来也不是个“个”！按“矛盾发展”、“战争升级”理论,今天的贪官被他的对手们“训练”得成了“围棋九段”、“空手道顶尖段”——“裸官”！早把孩子老婆、千万巨款、情妇二奶三姨太“移居”西欧北美的“防空洞”里去了！一有风吹草动，拔脚开溜，到那些不易被引渡的国度里找孩子老婆安享天年或搂着小蜜二奶销魂去了！

我们那些以查处贪官为己任的“队伍”也不想想，为什么贪官越查越多、越处越盛，就如刮胡子、割韭菜，越刮越长，越割越壮，“道高一尺，魔高一丈”？我们那些“指挥查处贪官队伍”的“指挥者”也不想想，是什么力量让中国的贪官延续几千年于今愈演愈烈？是什么东西给“贪官”以“可持续发展”的“不竭资源”？

一言以蔽之，是我们自己。是我们自己在养虎遗患，在以体饲狼，在自作自受！

“世界上不缺少美而缺少发现”，世界上不缺贪官而缺从根本上制约贪官的力量。

牛顿之伟大在其发现“万有引力定律”——这定律决定了“物从高处落，水向低处流”；人有腐败堕落之天性。子曰：“吾未见有好德如好色者也”，孔大圣人一句话，为牛顿的“万有引力定律”做了注脚——凡在地球上生活的人，皆“目有好色，耳有好声，口有好味”之天性，这种天性就是与生俱来的人的本能欲望。人的“本能欲望”如水，如不加制约，就会四处流淌，八方漫延，汹涌泛滥，成灾为患；小者如小儿尿床，洇湿你的被窝床单，大者象洪水泛滥决堤毁田，淹没村庄，涂炭生灵！因之，我们的上古先哲荀子作《性恶论》。

“人之初，性本恶”。恶就是动物界的弱肉强食，人类的疯狂贪婪；恶就是不受制约的权力，不受制约的欲望；恶就是人类的“遗传密码”——如西人讲的“人的原罪”。

人从娘胎里就带来了“贪欲”这股“祸水”。人之所以由“娘胎里钻出来的动物”变成“社会人”、“文明人”——“人猿相揖别”，就是为自己竖起若干约定、藩篱，来约制我们“从娘胎里带来的祸水”，让“祸水”变“益水”，向着有利于和谐共处、有利于社会发展的方向流淌。这也就是我们古人所讲“不塞不流”、“不破不立”。

人有“祸水”，不塞不流；人有欲望，不破不立。塞人之祸水“决堤之处”，破人之欲望强盛之时，这才能匡正人的欲望动力，使人类不至于相互践踏，共同进步繁荣。所以，人类为自己建立强大的约定藩篱、规章制度，是我们前进的基本保证。

我们社会主义的中国，这种“强大的、自我约束的机制、制度”建立起来了么？回答是肯定的。但，用我们奉为经典的“实践是检验真理的唯一标准”反思一下，问什么在中国大地贪官如“韭菜”，割了一茬又一茬；如细菌病毒病原虫，抗生素的升级总赶不上它的变种？这是世界性难题还是“中国特色”？

我们“自我约束”的藩篱肯定是竖起来了。但，为什么总有漏网之鱼、越界之马？是否可以问一声，我们的“藩篱”是什么材料制成的、根基立于何处、是立在花岗岩石头上还是载在沙土稀泥中？

不教而诛是一种不道德的“强权行为”；教而不严而诛，同样是一种失职后的诿过与嫁祸！

由于藩篱的疏漏与不固而“跑了羊、进了狼”，是谁之过？该怨羊、该怨狼还是该怨“牧羊人”？

我真为那些被查处的贪官“喊冤叫屈”！“不知香饵下，触口是吞钩”！看到藩篱有漏，刚伸出脑袋，咔嚓，头没了！我也真为那些“跑出羊圈的羊或钻进羊圈的狼”庆幸——你们上了咏哥的“幸运52”！

与其这样，何如藩篱成为铜墙铁壁、万里长城！使“人欲祸水”不敢、不能溃堤越坝呢！

《剑颂》

qimeilu — Sun, 19 October 2008 22:15:57 +0800

《剑颂》———— 献给纪检战士的歌

一

59年前

一位历史巨人

站在一座长满柏树的山坡上

用他那智慧的目光

洞察千年风云

用他那洪钟大吕般的声音

向全党敲响警钟

“可能有这样一些共产党人

他们是不曾被拿枪的敌人征服过的

他们在这些地人面前不亏英雄的称号

大师经不起人们用糖衣裹着的炮弹攻击

他们在糖弹面前要打败仗”

按着这个逻辑

这位历史巨人

对我们这支从“南湖航船上”出发的队伍

提出严格的要求

“务必是同志们继续地保持

谦虚谨慎、不骄不躁的作风

五笔是同志们继续地保持

艰苦风斗的作风“

黄钟大吕

响彻黎明前的悠远长空

二

不幸的是

我们的一些同志被老人家言中

他们啊

曾经爬雪山过草地

九死一生

他们啊

曾经铁马冰河

纵横驰骋

他们啊

曾经喋血中原

威慑敌军

在拿枪的敌人面前

他们顶天立地的英雄

可在“糖衣裹着”的敌人面前

他们

折戟沉沙

威风不再

软蛋稀松

一个个

蜕化变质

一个个

落马就擒

三

“目有好色、耳有好声、口有好味”

贪图安逸享乐

是人的天性

“忧劳兴国，逸豫亡身”

树往高处长，水向低处流

人有堕落的基因

而我们

共产党员

就是需要“特殊材料制成”

因为我们，肩抗者民族复兴的大旗

承担者“建设中国特色社会主义”的历史重任

历史的角色

不允许

我们身上有一点灰尘

不允许

营垒里有一条蛀虫

“供热阶级的先锋队”

必须

思想“清一色”

品质“如玉贞”

四

为了保持我们的纯洁度

为了保持我们的战斗力

为了保持我们的先进性

我们

必须打造一把“克里维多斯”之剑，

砍去腐败

斩掉蛀虫

这柄剑，

就是我们啊——纪检战士

党的纪律的忠诚卫士

党的脊梁的保护之神

五

我们

党的“克里维多斯”之剑

更是“特殊材料制成”

天地锐气造我胆

日月精华凝我魂

昆仑之玉为我骨啊

昆吾之铁铸就我的铮铮寒锋

六

天上飞来飞去

地下风里雨里

我们不辞苦辛

人前冷脸笑脸

案后威胁利诱

我们不为所动

台上义正词严

台下我行我素

我们一贯始终

我们，党的“持剑官”

我们，先锋队中的先锋

“八万里风暴吹不到

九千个雷霆也难轰“

香风迷雾不转向

兵刀锋刃何足论

我们是特殊材料制成

我们心中有永不移动的指针

七

说什么“刘青山、张子善”

论什么“成克杰、王宝森”

管他什么“陈友灿、李真”

不管他势力多大，

后台多硬

在我们面前，不过是“一个腐败分子”

一只苍蝇

一个蚊虫

我们的后台是党中央

我们的靠山是13亿中国人民

我们是正义之剑

我们是先锋的先锋

我们眼里揉不得沙子

我们心里容不得害虫

谁敢败坏党纪

谁敢枉法欺民

对不起阁下，

看我三尺剑锋！

只有老百姓的躯体可以踏越

qimeilu — Sun, 19 October 2008 12:43:15 +0800

只有老百姓的“躯体”可以踏越

——我看“救房市”

沈阳“救旗”一举，全国18城市忙不迭跟行。“拯救房市”之潮蔓延全国。这时鄙人料定的事——哪有儿子有难老子坐看不管的！

房市降温，离谱的房价刚刚呈现一点让全国的老百姓宽慰的趋势，就有人坐不住了——首先是房地产商，暴利心理受措；其次是政府，担心“硬道理”（发展）中的“硬数字”——gdp受措、担心自己的政绩受影响。于是乎房地产商一刮风，政府马上下雨——“官要政绩商要利”——这是“铁律”！这个“铁律”决定了“刮风”和“下雨”的必然联系！

官商联手，gdp数字一路走好——管他这数字中水分多少、泡沫多大，反正“人大”会上“代表”们举手、鼓掌就好！

10月17日河北一家报纸上的一幅照片说得好：“一边是开发商纷纷呼救，一边是老百姓依然无法承受的当前房价”——开发商和老百姓“亮剑对阵”，真到了“楚汉相争”的关键阶段。孰胜孰败，全在齐王韩信了——“右投则汉王胜，左投则项王胜”。在这商民争利的关键时刻，政府出手了。钱在政府手里，“右投则百姓胜，左投则商人胜”。攥钱的手当然要向利好自己的一方投。

决定政府“出手方向”的是“三个不可改变”——发展不可改变、政绩观不可改变、gdp数字增长不可改变！“三个不可改变”加之“商人重利”这一“不可改变”，“一桌麻将三缺一”，齐了，开措！

“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”——这就叫“发展”。无路时总要找一条路走，“四个不可改变”犹如“两山夹峙”，硬帮帮不可攀越，那么只有老百姓这个“软软的躯体”可供行路者踏越了！

就将此事付余生——关爱女孩日志4

qimeilu — Wed, 08 October 2008 23:32:04 +0800

关爱女孩——纠正我们民族一个极大错误！

关爱女孩——为我们民族赢得“第一时间”！

关爱女孩——促进我们的社会和谐发展！

关爱女孩——提高我们民族的整体素质！

《明志诗》一首：“耻作网上老愤青，就将此事付余生。母仪天下谁可托，俯看脚下小娇容！”